Oleh:
Dato’ Ahmad Azam Ab Rahman,
Presiden Wadah Pencerdasan Umat Malaysia

PENDAHULUAN

Masjid dalam tradisi Islam bukan sekadar ruang ritual, tetapi teras pembinaan ummah dan peradaban. Sejak Rasulullah SAW mendirikan Masjid Nabawi di Madinah, masjid berfungsi sebagai pusat ibadah, pendidikan, kebajikan sosial, penyelesaian konflik, pembangunan ekonomi, serta pengkaderan kepimpinan umat. Ia menjadi nadi kehidupan masyarakat Islam yang menyeluruh.

Dalam lanskap kontemporari dunia Islam, Masjid Jogokariyan, Yogyakarta, muncul sebagai manifestasi praktikal yang berjaya menghidupkan kembali roh dan fungsi Masjid Nabawi. Berteraskan tiga falsafah teras — Pemetaan (Mapping), Pelayanan (Service) dan Pemberdayaan (Empowerment) — Masjid Jogokariyan mengemukakan satu pendekatan yang dikenali sebagai Manifesto Masjid Nabi, sehingga melahirkan fenomena luar biasa: jamaah solat Subuh menyamai, malah ada kalanya melebihi, jamaah solat Jumaat.

Pemergian Ustaz Muhammad Jazir, pengasas dan pemikir utama falsafah ini, pada 22 Disember 2025, merupakan kehilangan besar kepada umat Islam Nusantara. Namun legasi beliau terus hidup sebagai bukti bahawa masjid yang ditadbir dengan visi kenabian mampu membangunkan umat secara menyeluruh dan lestari.

KEDUDUKAN MASJID DALAM PERSPEKTIF AL-QURAN DAN AS-SUNNAH

Al-Qur’an meletakkan masjid sebagai institusi iman yang berkait rapat dengan tanggungjawab sosial:

“Sesungguhnya yang memakmurkan masjid-masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah.”

(Surah al-Tawbah, 9:18)

Ayat ini menjelaskan bahawa pemakmuran masjid bukan bersifat simbolik atau fizikal semata- mata, tetapi menuntut iman yang diterjemahkan dalam amal sosial dan pengabdian kepada masyarakat.

Rasulullah SAW bersabda:

“Sebaik-baik tempat di muka bumi ialah masjid-masjidnya.” (Riwayat Muslim)

Kebaikan masjid, menurut para ulama, terzahir apabila masjid menjadi tempat manusia dipulihkan martabatnya, dibangunkan potensinya dan dipimpin kehidupannya.

KEDUDUKAN MASJID DALAM PERSPEKTIF AL-QURAN DAN AS-SUNNAH

Al-Qur’an meletakkan masjid sebagai institusi iman yang berkait rapat dengan tanggungjawab sosial:

“Sesungguhnya yang memakmurkan masjid-masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah.”

(Surah al-Tawbah, 9:18)

Ayat ini menjelaskan bahawa pemakmuran masjid bukan bersifat simbolik atau fizikal semata- mata, tetapi menuntut iman yang diterjemahkan dalam amal sosial dan pengabdian kepada masyarakat.

Rasulullah SAW bersabda:

“Sebaik-baik tempat di muka bumi ialah masjid-masjidnya.” (Riwayat Muslim)

Kebaikan masjid, menurut para ulama, terzahir apabila masjid menjadi tempat manusia dipulihkan martabatnya, dibangunkan potensinya dan dipimpin kehidupannya.